Отдаване

Определение

В духовните традиции отдаването не е поражение — то е най-изтънчената операция, достъпна на съзнанието. Прецизният акт на освобождаване на претенцията на егото върху резултата, интерпретацията или посоката на преживяването, за да позволи по-дълбокият организиращ интелект (Самостта, Ноус, божествената искра) да действа без намеса.

Задълбочено разбиране

Отдаването често се разбира погрешно като пасивност. То е обратното. Изисква повече разграничаваща мъдрост от повечето активни усилия: трябва да знаеш точно какво да освободиш, а това изисква да си картографирал територията, която бива предавана. Търсещият, който не е развил джняна — разграничаваща мъдрост — не може да се отдаде целенасочено; той може само да се срути. Истинското духовно отдаване е последният акт на високо развита воля, а не нейното отсъствие.

Юнг описва срещата с Самостта — организиращия интелект, по-дълбок от егото — като изискваща специфичен акт, който не е нито подчинение, нито завоевание: егото трябва да се отнася с Самостта, без да се инфлатира в нея (да я завземе) или да се разтвори в нея (да бъде завзето). Това е отдаването в юнгианския смисъл: не разтваряне, а адекватно подчиняване.

Процесът на индивидуация редовно изисква моменти на отдаване — когато предпочитаният от егото наратив за пътуването трябва да бъде освободен, за да може действителното пътуване да продължи. Инфлатираният търсещ, който е превърнал духовното си знание в поредна идентичност, стига точно до този праг: знанието е пълно и точно, но този, който го държи, трябва да освободи позицията на „онзи, който знае", за да стане знанието живяно, а не притежавано.

Corpus Hermeticum описва подготовката за активиране на ноус в термини, които фундаментално са за отдаване: „Ноус идва на помощ на благочестивия, благородния, чистия, милосърдния." Благочестив — ориентиран към нещо отвъд програмата на собственото аз. Чист — пречистен от конкуриращи мотивации. Това не са морални предписания; те са описания на вътрешната позиция, която прави способността на ноус достъпна.

На практика

Трифазната практика на Бхакти преход работи точно с това: назоваване на онова, което знаещият държи (картографиране), обръщане към обичаното (ориентация) и освобождаване на позицията на знание (отдаване). Последователността е от значение — преждевременното отдаване води до сривове; отдаването, което следва пълно картографиране, е освобождение.

Сигналът, че отдаването работи, не е чувство на мир или облекчение (макар че те може да последват). Той е промяна в качеството на отношението към онова, което преди е било държано. Знанието остава; претенцията върху него е изчезнала.